Nem ismerte őt

De nem ismerte őt addig, amíg fiat nem szült. (Mt 1,25, Csia)

József nem ismerte meg Máriát mindaddig, amíg meg nem szülte fiukat, Jesuát. A héber nyelv a tudásra, az ismeretre különböző szavakat használ és ki tud fejezni egy „intim” tudást is. Amikor az emberpárt kiűzték a paradicsomból: Ádám megismerte Évát (1Móz 4,1). A héber jadaʿ [ידע] (ismerni, megismerni) szó ebben a versben Ádám és Éva szexuális kapcsolatát, egyesülését írja le, de a jadaʿ a nagyon intim megismerését is jelenti egymásnak. A daʿat [דעת] az ebből képzett főnév jelent héberül tudást, ismeretet. Görögül a ἔγνω (megismerte), γιγνώσκω (megismerem) szó felel meg e fogalomnak.

A Bibliában számtalan helyen jelenik meg az ismeret, megismerni szó úgy, hogy Isten ismeretére, a Vele való mély, „intim” viszonyra vagy az Istennel egyesülésre vonatkozik.[1] Ez távlatokat nyithat több szakasz mélyebb megértésére.

Lássunk erre két példát az Újszövetségből:

Jézus így szól a zsidókhoz a János 8,54-55-ben: „Ha én dicsőíteném magamat, a dicsőségem semmi volna: az én Atyám az, aki megdicsőít engem, akiről ti azt mondjátok, hogy a ti Istenetek, pedig nem ismeritek őt, én azonban ismerem. … ismerem őt, és megtartom az ő igéjét.” Jesua itt nem arról beszél, hogy a zsidóság nincs tudatában annak, hogy az Örökkévaló létezne. Izrael kereste, a saját értelme és világossága szerint követte Istent. Jézus arra világít rá, hogy a zsidók a fenti értelemben nem ismerik Istent, azaz nincsenek vele mély, intim kapcsolatban.

Továbbá 1Kor 13,12-ben ezt olvassuk: „Mert most tükör által homályosan látunk, akkor pedig színről színre; most töredékes az ismeretem, akkor pedig úgy fogok ismerni, ahogyan engem is megismert Isten.” Az ismeret itt sem a korlátozottabb, majd a teljes lexikális tudást jelent Istenről, hanem az egyesülést, az intim viszonyt vele, ami most töredékes, de később képesek leszünk valódi egységben élni vele.

Lásd még e fogalmat a Mt 7,23M-ben.

.

Vissza a magyarázatokhoz.

Végjegyzetek:

[1] Eyal Friedman: Tanítások Jeruzsálemből, Bridge Mission Society, Budapest, 2023, 122-123 o.